히말라야의 미소5

(1) 인더스 강

진한 황색 빛을 띠고 흘러가는 이 강은 바로 인더스 강의 상류입니다. 히말라야의 눈 녹은 물이 모여 이 같은 거대한 강을 이루고 이 강은 라닥을 가로질러 인도로 흘러갑니다. 어름처럼 차가운 물이지만 짧은 여름동안의 이 강은 잠시 개구쟁이들의 놀이터가 되기도 합니다. 레에서 이 강을 따라 약 48km정도 가다가 보면 라닥의 최대 사원 헤미스 곰빠가 나옵니다.

(2) 마니석벽

헤미스 곰빠로 들어서는 길가에는 거대한 마니석벽이 있습니다. 마니닝모라고 불리는 이 돌담은 진언이나 경구를 새긴 돌로 만든 것입니다. 역대 법왕들이 죽은 부모를 추모하기 위해 세운 마니 닝모는 라닥의 곳곳에서 만날 수 있습니다. 황량한 들판에 세워진 수많은 마니닝모. 그 마니석 하나하나에는 이름 모를 수많은 라닥인들의 지극한 불심이 쓰며 있습니다.

(3)헤미스 곰빠

헤미스 곰빠는 바위산이 마치 병풍처럼 둘러쳐진 곳에 있습니다.
취재팀이 이곳을 찾았을 때 헤미스 사원에서는 사찰 중수 불사가 한창 진행되고 있었습니다. 사찰에서 이루어지는 이같은 불사는 대게 신도들의 자발적인 봉사로 진행됩니다. 신도들은 사찰 중수 불사에 참여하는 것을 큰 공덕으로 여기고 있었습니다.

라닥에서는 사원을 곰빠라고 부르는데 이것은 티베트 말로 '조용한 곳'이란 뜻입니다. 대부분의 곰빠에서는 약간의 입장료를 받고 이렇게 모금된 돈은 사찰 중수 불사에 쓰여집니다.

약 5백명의 스님들이 주석하는 헤미스 곰빠는 라닥에서 가장 유명한 사원입니다. 이 사원은 16세기의 남걀왕조 때 건립된 사원입니다. 신체가 건장하고 무예에 뛰어났던 남걀왕은 신심이 지극했습니다. 그는 학덕이 높은 스님 닥상 린포체를 초청해서 나라의 스승으로 삼고 헤미스 사원을 지어 올렸습니다.

(3) 헤미스 곰빠의 두스꽝

한 사미승이 북과 바라를 번갈아 치며 독경을 하고 있습니다. 라닥의 사원에서는 어린 사미승들을 쉽게 만날 수 있습니다. 뿐만 아니라 라닥의 모든 가정에는 한 두 사람의 출가자 있기 마련입니다. 그것은 제한된 농토와 생산량에 맞추어 인구를 억제하기 위해 출가가 장려되기 때문입니다. 사원과 세속의 이같은 유기적 결합은 적어도 라닥에서는 불교가 종교적 신앙 그 이상의 사회적 역할을 담당하고 있음을 의미합니다.

이 전각에는 밀교의 위대한 스승 빠드마 삼바바의 소상이 봉안돼 있습니다. 빠드마 삼바바는 닝마파를 설립한 티베트 불교의 성자입니다. 2층의 전각을 가득 메운 거대한 빠드마 삼바바의 오른 손은 지혜를 상징하는 금강저를 들고 있고 왼손은 선정인을 하고 있습니다.

라닥의 사원들은 겨울의 추위를 막기 위해 사방이 벽으로 막혀 있습니다. 밖에서 보면 3층이지만 내부로 들어서면 2층과 3층이 하나로 연결되어 있습니다. 전각의 내부는 매우 어둡고 컴컴합니다. 그러나 천정에서 들어오는 한 줄기 햇빛이 내부를 밝혀 줍니다.

전각의 내부는 등받이가 없는 긴 나무의자를 일렬로 놓고 그 위에 카페트를 깔아 놓았습니다. 나무의자 앞에는 법구와 책을 놓을 수 있는 작은 책상이 있습니다.

가장 중요한 법구는 바로 도르제라는 금강저와 틸부라는 요령입니다. 금강저는 지혜를 상징하며 요령은 방편을 상징합니다. 이 둘이 결합된 요령은 지혜와 자비가 통일된 부처님의 미묘경지를 나태 내는 것입니다.

이곳은 헤미스 사원에서 가장 오래된 전각으로 아름다운 벽화들이 가득차 있습니다. 16세기에 그려진 이 벽화들은 은은한 채색과 부드러운 선묘가 특징으로 라닥 불교미술의 진수를 보여주고 있습니다.

오랜 세월이 지났음에도 불구하고 빛이 거의 들어오지 않는 법당의 구조 때문인지 벽화들은 색이 바래지 않고 은은한 아름다움을 자랑하고 있습니다.

전각의 오른쪽에는 헤미스 사원의 초대 주지스님 닥상 린포체의 소상이 있습니다. 천정에는 죽은 양의 박제가 매달려 있습니다. 이것은 불교가 전래되기 이전에 이들이 믿었던 본교의 영향을 받은 것입니다. 라닥 불교의 샤만적 요소를 보여주는 이같은 단면은 타르첸의 꼭대기에 매단 야크의 털에서도 엿볼 수 있습니다.